Stammbaum der Familie Trummler und Zeller » Professor der Theologie Andreas /Osanner Osiander (1498-1552)

Données personnelles Professor der Theologie Andreas /Osanner Osiander 

• Il est né le 19 décembre 1498 dans Gunzenhausen, Mittelfranken, Bavaria, Germany.
• Professions:
• Theologian.
• Hebräisch-Lehrer im Augustinerkloster in Nürnberg. Lutherischer Prediger in Lorenzkirche zu Nürnberg..
• Résidant: Bavaria.
• Il est décédé le 17 octobre 1552 dans Konigsberg, Prussia, germany, il avait 53 ans.
• Il est enterré le 29 octobre 1552 dans Koenigsberg, East Prussia, Germany.
• Un enfant de Andreas /Osanner Osiander et Anna Herzog

Famille de Professor der Theologie Andreas /Osanner Osiander

(1) Il est marié avec Katharina Preu.

Ils se sont mariés le 12 novembre 1525 à Nuremburg, St. Lorena Church, Deutschland, il avait 26 ans.

Ehepartner: Andreas Osanner / Osiander

Enfant(s):

1. Katharina Osiander  ± 1527-1562
2. Agnes Osiander  1530-????
3. Veronika Osiander  1533-????
4. Lucas Caspar Osiander  1534-1604 
5. Klara Osiander  1537-1537

(2) Il est marié avec Helena NN.

Ils se sont mariés le 28 septembre 1537 à Nuremberg, Bavaria, Germany, il avait 38 ans.

Ehepartner: Katharina Preu

Enfant(s):

1. Johann Adam Osiander  ± 1539-????
2. Susanna Osiander  1542-????
3. Elena Osiander  1543-????

(3) Il est marié avec Helene von Magenbuch.

Ils se sont mariés en l'an 1546 à Nuernberg Stadt,Mittelfranken,Bavaria, il avait 47 ans.

Ehepartner: Andreas Osanner / Osiander

Enfant(s):

1. Ursula Osiander  1546-???? 
2. Elisabeth Osiander  1548-1589

Notes par Professor der Theologie Andreas /Osanner Osiander

Nach seinem Studium in Ingolstadt wirkte Osiander zunächst ab 1522 als Pfarrer in Nürnberg an St. Lorenz.^[1]Überzeugt von der Theologie Martin Luthers setzte er gemeinsam mit seinen Weggefährten, dem Maler Albrecht Dürer, dem Humanisten und Ratsherren Willibald Pirckheimer, sowie dem Ratsschreiber Lazarus Spengler und dem Meistersinger Hans Sachs, die Reformation in Nürnberg durch. Dabei war Osiander der Hauptverfasser der bedeutenden und weit über Nürnberg hinaus einflussreichen Kirchenordnung von 1533, die gleichzeitig in Nürnberg und in der benachbarten Markgrafschaft Brandenburg-Ansbach eingeführt wurde.^[2]

ght: inherit; color: #252525; font-family: sans-serif;">Auch in der Oberpfalz kam Osiander bei der kirchlichen Erneuerung eine maßgebliche Rolle zu, so lieferte er die Vorlage für das Edikt des Landesherrn Otto Heinrich und erarbeitete eine neue Kirchenordnung. Osiander stand auch hinter der Abberufung des evangelisch gesinnten Rektors der Sebaldusschule Hans Denck, welcher sich später den reformatorischen Täufern anschloss.

ion: none; color: #0b0080; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" title="Albrecht (Preußen)" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Albrecht_(Preu%C3%9Fen)">Albrecht von Brandenburg-Ansbach als Theologieprofessor an die noch junge, 1544 gegründete Albertus-Universität Königsberg berufen. Dort geriet er in heftigen Streit mit den Anhängern Philipp Melanchthons, dem engen Weggefährten Luthers. In der Auseinandersetzung ging es um die Rechtfertigungslehre, eine der Kernaussagen reformatorischer Theologie. Für Melanchthon blieb ein Sünder auch nach der Rechtfertigung vor Christus zutiefst ein Sünder, Osiander war dagegen – ähnlich der Position der Ostkirchen – der Meinung, dass die Gerechtigkeit Christi durch den Glauben dem Menschen eingepflanzt und somit ein Wesensbestandteil des Glaubenden wird.

olor: #0b0080; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;" title="Lutherische Orthodoxie" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Lutherische_Orthodoxie#Der_osiandrische_Streit_um_die_Rechtfertigungslehre">Osiandrische Streit erregte den Protestantismus über viele Jahre und entzweite ihn. Letzten Endes gingen Osiander und seine Anhänger in dieser für die Reformation wichtigen theologischen Frage zeit ihres Lebens eigene Wege.

serif;">Osiander galt als Kenner der hebräischen Sprache und der jüdischen Mystik. Er suchte anders als Luther einen echten Dialog mit den Juden, setzte sich energisch für ihre Rechte ein und lehnte jede Form des Antijudaismus ab.

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