Arbre généalogique Van Traa » Guy Marius de Gelder (1901-1969)

Données personnelles Guy Marius de Gelder 

• Il est né en l'an 1901 dans Courbevoie (F).
• Il est décédé en l'an 1969, il avait 68 ans.
• Un enfant de Marius Gerard de Gelder et Lena (Marie) Kaak
• Cette information a été mise à jour pour la dernière fois le 10 février 2013.

Famille de Guy Marius de Gelder

Il est marié à Johanna Frederika Jurriaanse.

Ils se sont mariés le 27 septembre 1923 à Rotterdam, il avait 22 ans.

Bruidegom Guy Marius de Gelder , geb. Courbevoie (Frankrijk) 22 jaar
Vader Marius Gerard de Gelder
Moeder Lena Kaak
Bruid Johanna Frederika Jurriaanse , geb. Rotterdam 21 jaar
Vader Jan Hendrik Jurriaanse
Moeder Maria de Blaauw
Plaats Rotterdam
Huwelijksdatum 27-09-1923
Opmerkingen bruidegom was Frans onderdaan
Bron Rotterdam 1923 m154

Bruidegom:Guij Marius de Gelder
Relatiesoort:Bruidegom
Bruid:Johanna Frederika Jurriaanse
Relatiesoort:Bruid
Gebeurtenis:Huwelijk
Datum:donderdag 27 september 1923
Gebeurtenisplaats:Rotterdam
Gebeurtenis:Echtscheiding
Datum:vrijdag 25 februari 1927
Documenttype:BS Huwelijk
Erfgoedinstelling:Stadsarchief Rotterdam
Plaats instelling:Rotterdam
Collectiegebied:Zuid-Holland
Aktenummer:61
Pagina:s1-032
Registratiedatum:1927
Akteplaats:Rotterdam
Opmerking:bruidegom en bruid wonende te Rotterdam

Le couple a divorcé de 27 septembre 1927 chez Rotterdam.

Oorzaak: echtscheiding

Notes par Guy Marius de Gelder

Guy Marius de Gelder werd in Courbevoie, nabij Parijs, op 1 oktober 1900 geboren. Hij vestigde zich in Nederland, volgde in Rotterdam de H.B.S. en deed eindexamen in 1918. Vervolgens studeerde hij drie jaar aan der Technische Hogeschool in Delft en was daarna werkzaam bij de Rotterdamsche Droogdokmaatschappij. Dit was kennelijk toch niet helemaal wat hij ambieerde. De Gelder begon daarna colleges te lopen aan de universiteit. In 1926 ging hij Sociale- en Politieke geschiedenis, godsdienst, kunst en wijsbegeerte studeren. Tijdens de zware economische crisis van de jaren dertig wist hij geregeld voordrachten en cursussen te geven voor particulieren en voor verenigingen die op godsdienstige leest geschoeid waren. Wellicht zocht hij werk dat hem meer aansprak. De meest voor de hand liggende veronderstelling is dat hij naar (financiële) mogelijkheden zocht om zich verder te kunnen ontplooien. De Gelder was enorm geboeid door alles wat met wijsbegeerte, moderne kunst, techniek, Russische schrijvers en Hegel te maken had. Inmiddels had hij een zeer divers aanbod aan voordrachten en cursussen voorbereid om aan een geïnteresseerd publiek te geven.1 Onderwerpen van deze voordrachten en cursussen waren:?
- De logisch-historische ontwikkeling van het wijsgeerige denken?
- Russische denkers?
- Het ontstaan van het Christendom ?
- Godsdienst, kunst en Wijsbegeerte in West-Europa?
- De cultureele beteekenis van Shakespeare aan de hand van zijn groote drama's?
- De cultureele beteekenis van Dostojewski aan de hand van zijn groote romans?
- De West-Europese cultuur en haar hedendaagsche crisis?
- Het evangelie van Johannes?
- Grieksche denkers?
- De culturen der Oudheid?
- De Christelijke religie?
- De philosophie van Hegel?
- De verhouding van de West-Europeesche en de Russische cultuur tot het evangelie?
- Klassieke Russische schrijvers?
- De verhouding tusschen man en vrouw?
- Begrepen leven en levend begrip?
- De onhoudbaarheid van het Existentialisme. Overigens zou hij deze werkzaamheden ten aanzien van voordrachten bijna zijn hele leven blijven voortzetten. Tijdens de Tweede Wereldoorlog was De Gelder ondergedoken. Na de oorlog ging hij zich verdiepen in de Indische filosofie en vertrok naar India om daar verschillende Ashrams (centra voor geestelijke ontwikkeling) te bezoeken. In India deed hij de ervaringen op die later zouden uitmonden in zijn Proefschrift: "Van het redelijke zijnsbegrip naar de spirituele zijnservaring"2 Gepubliceerde werken als Artikel:?
- Crisisverschijnselen van onze moderne cultuur (in: Denken en Leven, 1939)?
- Het probleem der onsterfelijkheid (in: Het Terras, 1946, no. 1) - Intellectualiteit en spiritualiteit (in: Het Terras, 1946, no. 2-3)
Gepubliceerde Boeken:?
- Russische Denkers (1934)?
- West-Europa (1937) -Shakespeare en Dostojewski (1940)?
- De Philosophie van Hegel (1936)?
- De Christelijke Religie (1942)?
- De West-Europeesche schilderkunst (1950)?
Wijsgerige studiën (1950)
- Schuld en Boete in de Klassieke Russische Letterkunde (1952)?
- DE Mensch en de Techniek (1956).

De filosoof Guy de Gelder, een fervent Hegel-aanhanger, stelde in zijn Wijsgerige studiën dat de Westerse cultuur in de jaren vijftig van de twintigste eeuw op sterven na dood was. Er diende een geheel nieuwe cultuur te komen. Die nieuwe leefstijl moest wel principieel van het wezen van de Westerse Europese beschaving te onderscheiden zijn. De Westerse civilisatie was volgens de Gelder teveel op het denken gericht geweest. Na de Tweede Wereldoorlog was er een twijfel aan bepaalde zekerheden gekomen, juist omdat het accent te langdurig op de verstandelijke invalshoek was gelegd. Het gevoel en de spiritualiteit dienden weer ruimte te krijgen. Daarnaast geloofde de Gelder sterk in het kosmische proces, waarin het zelfbewustzijn als zuiver begrip zichzelf ophief en verhief tot bewustzijn van haar wezen.

De uitweg zag de Gelder in de kracht en de macht van de geestelijke gevoelswereld om tot de werkelijkheid door te dringen. De individuele mens moest daarin wijken voor de gemeenschap. Waar en door welke mensen, of groep van mensen, dit proces ontketend zou worden was in die tijd nog onbekend, maar volgens de Gelder zouden zij een totaal nieuwe leefstijl aan het licht brengen. Het geestelijke- en natuurlijke leven en samenleven van de mensen zou volgens hem op deze manier een kunstwerk worden.

(http://www.ibizweb.nl/borger/artikelen/guydegelder.html)
De Gelders fascinatie voor Hegel was sterk, hij publiceerde over Hegels filosofie in 1936. Zijn interesse in en kennis over Hegel brachten hem in contact met het Bolland Genootschap voor Zuivere Rede. Dit Genootschap in Amsterdam werd bij besluit in 1948 aangewezen om bij de faculteit der Letteren en Wijsbegeerte aan de Rijksuniversiteit in Leiden een bijzondere leerstoel te vestigen, met een aangestelde hoogleraar Wijsbegeerte in de geest van Hegel. Guy de Gelder werd secretaris van de Bolland Stichting, en naar later bleek, om hier contacten te leggen om zelf hoogleraar Onderwijs te kunnen worden voor de bijzondere leerstoel in de wijsbegeerte in Leiden.

Avez-vous des renseignements supplémentaires, des corrections ou des questions concernant Guy Marius de Gelder?
L'auteur de cette publication aimerait avoir de vos nouvelles!

Barre chronologique Guy Marius de Gelder

Cliquez sur le nom pour plus d'information. Symboles utilisés:  grand-parents    parents    frères/soeurs    enfants