Familienstammbaum Mink » Lodewijk I de Vrome (778-840)

Persönliche Daten Lodewijk I de Vrome 

• Er wurde geboren August 778.
• Er ist verstorben am 20. Juni 840, er war 61 Jahre alt.
• Ein Kind von Karel de Grote
• Diese Information wurde zuletzt aktualisiert am 19. Mai 2023.

Familie von Lodewijk I de Vrome

Kind(er):

1. Karel de Kale  823-877 

Notizen bei Lodewijk I de Vrome

Ludwig I. Lodewijk de Vrome (juni/augustus 778 † 20 juni 840) was koning van het Frankische Rijk (in Aquitanië sinds 781, in het Keizerrijk sinds 814) en keizer (813-840). Hij was de zoon en opvolger van Karel de Grote en zette aanvankelijk met succes zijn hervormingsbeleid voort. In geschillen met zijn eigen zonen werd Lodewijk de Vrome twee keer tijdelijk afgezet (830, 833/34), maar slaagde er niet in een levensvatbaar Frankisch rijk te creëren – drie jaar na zijn dood werd het Frankische rijk verdeeld in het Verdrag van Verdun (843).

Terwijl Karel de Grote op Spaanse veldtocht was, beviel zijn vrouw Hildegard, die hij had achtergelaten in de Palts Chasseneuil bij Poitiers, in juni/augustus 778 van een tweeling. Na karels terugkeer werden ze gedoopt met de namen Ludwig en Lothar. De Karolingische koninklijke namen Karel, Karel de Grote en Pepijn waren al gegeven aan Karels eerder geboren kinderen, en dus werd besloten om de namen van de twee belangrijkste Merovingische koningen, Clovis I en Chlothar I, te gebruiken. Lotharius stierf in 779.

Op Paaszondag, 15 april 781, werd Lodewijk door paus Adrianus I in Rome gezalfd als onderkoning van Aquitanië en zijn oudere broer Pepijn werd gezalfd tot onderkoning van Italië. Ondanks hun jonge leeftijd van respectievelijk vier en drie jaar werden de twee broers naar hun respectievelijke subkoninkrijken gestuurd voor hun verdere opleiding. Toen hij vertrok, zag Ludwig waarschijnlijk zijn moeder Hildegard, die in 783 stierf, voor het laatst. Vanaf dat moment werd de opvoeding van de jongen verzorgd door een hofmeester en andere helpers, die Karl aan zijn zoon Ludwig gaf. Met de oprichting van het subkoninkrijk Aquitanië streefde Karel vooral defensieve doeleinden na, zo moest Lodewijk in 812/13 een opstand van de Basken neerslaan. In 801/803 volgde hij samen met Willem van Aquitanië en zijn zoon Berà de verovering van Barcelona, dat door de Moren werd bezet. De ontginning van het land en de uitbreiding van de kerkelijke structuur waren andere belangrijke taken van Lodewijk in Aquitanië. Op een synode in 813 liet de koning Sint-Michielsdag instellen in plaats van een feest van de Germaanse god Wotan. [1] De aartsengel Michaël werd zo de patroonheilige van het zich langzaam vormende Heilige Roomse Rijk en later van Duitsland.

Als Karels plan voor de verdeling van het rijk (Divisio Regnorum) van 806 was gebleven, had Lodewijk hooguit kunnen hopen op een latere uitbreiding van zijn onderkoningschap naar Septimanië, de Provence en Bourgondië. Lodewijks oudere broers Pepijn en Karel de Jongere stierven echter onverwacht in respectievelijk 810 en 811, waardoor Lodewijk de enige wettige zoon en erfgenaam was. Het lijkt er echter op dat Karel en delen van zijn hofhouding aanvankelijk bedenkingen hadden bij Ludwigs toekomstige autocratie. In 812 werd de zoon van de overleden Pepijn, Bernhard, benoemd tot onderkoning in Italië. Uiteindelijk werd Lodewijk de Vrome op 11 september 813 door zijn vader tot medekeizer gekroond tijdens een speciaal bijeengeroepen keizerlijke vergadering in Aken. Ludwigs biograaf Thegan is de enige die meldt dat Ludwig zichzelf de kroon heeft opgelegd, wat op zijn best verklaard zou kunnen worden door Karels broosheid. Het onderzoek van vandaag geeft echter meer geloofwaardigheid aan de keizerlijke annalen, volgens welke Karel de Grote persoonlijk de kroon op het hoofd van zijn zoon Lodewijk plaatste.

De kroning van Lodewijk tot medekeizer kwam overeen met Oost-Romeins-Byzantijns gebruik. Alleen door de opname van de Romeinse juridische instelling "co-empire" was het mogelijk om de titel van keizer aan Lodewijk over te dragen zonder hem onmiddellijk toe te staan deel te nemen aan de heerschappij van het hele rijk. Zo keerde Lodewijk na de opstand terug naar Aquitanië en bleef zijn taken als onderkoning vervullen. Na de dood van zijn vader Karel op 28 januari 814 verhuisde hij onmiddellijk naar Aken en nam de heerschappij over het hele rijk over. Omdat hij al keizer was, was er in 814 geen behoefte aan een nieuwe akte van verheffing, waarover de bronnen niets melden. [3] Hoewel Lodewijk de Vrome in 816 (waarschijnlijk op 5 oktober) door paus Stefanus IV in Reims werd gezalfd en opnieuw gekroond, had deze daad geen constitutieve betekenis, maar was bedoeld om de heiligheid van Lodewijk' heerschappij te benadrukken. [4] Vervolgens werden de meeste Franse koningen in Reims gekroond volgens de gewoonte van Lodewijk de Vrome.

Ludwigs machtsovername verliep moeiteloos, maar niet naadloos. Lodewijk bracht zijn eigen personeel mee uit Aquitanië en bezette zo grotendeels het hof. Hij verdreef zijn ongehuwde, maar niet voldoende levende zussen van het hof. Hij hield aanvankelijk zijn buitenechtelijke halfbroers Hugo, Drogo en Theodorik in zijn directe omgeving, maar dwong hen na de opstand van zijn neef Bernard van Italië in 818 in dienst van de kerk: Drogo werd bisschop van Metz in 823, Hugo abt van Saint-Quentin in 822/23 en Theodorik, die blijkbaar vroeg stierf, kan abt van Moyenmoutier zijn geworden, maar dit is niet zeker. [5]

De eerste jaren van het bewind van Lodewijk de Vrome werden, in de traditie van zijn vader, gekenmerkt door een grote wil tot hervorming: er werden talloze capitulariteiten uitgegeven, missi dominici (koninklijke boodschappers) onthulden soms angstaanjagende grieven in het rijk (ambtsmisbruik, perversie van rechtvaardigheid, enz., die Lodewijk vervolgens verholpen) en op verschillende synodes Het canonieke recht werd hervormd. Zo werden in 816, door het besluit van een grote synode in Aken, de benedictijnse regels bindend voor alle monniken en nonnen die in het Frankische Rijk woonden. Bovendien werd met het Institutio canonicorum Aquisgranensis ("Aachen Canonical Regulation") een enkele norm in liturgie en levenswijze bindend verklaard voor alle niet-monastieke geestelijken en vrouwengemeenschappen. [6] De monastieke hervormingsbeweging leidde ook tot conflicten waarin Lodewijk tussenbeide kwam, bijvoorbeeld in het klooster van Fulda, waar in 817, op verzoek van het klooster gepresenteerd in het Supplex Libellus, abt Ratgar werd afgezet en het klooster voor een jaar werd afgezet om de hervorming uit te voeren onder de voorlopige leiding van twee monniken "uit het westen", d.w.z. waarschijnlijk uit de kring van de hervormde abt Benedictus van Aniane, werd gevraagd. [7]

Een andere belangrijke hervorming betrof het procesrecht: sommige vormen van godsoordeel werden afgeschaft, maar getuigenbewijs werd ingevoerd. [8] Sterk was de invloed van kerkelijke adviseurs, zoals abt Benedictus van Aniane, die Lodewijk uit Aquitanië had meegenomen en voor wie hij het klooster van Inda (ook: Inden, de latere rijksabdij van Kornelimünster) bij Aken liet bouwen, of Markward, de abt van Prüm. Daarnaast moet in het bijzonder zijn voormalige melkbroer, aartsbisschop Ebo van Reims, worden genoemd, die later echter een leidende rol speelde bij de afzetting van Lodewijk uit de macht in 833.

Misschien aangespoord door een ongeluk, dat de keizer op wonderbaarlijke wijze bijna ongedeerd overleefde, regelde hij zijn opvolging al in 817, in het derde jaar van zijn regering. In de Ordinatio imperii verdeelde hij het rijk niet simpelweg onder zijn drie zonen – zoals de gewoonte van de Franken zou zijn geweest en zoals Karel de Grote ook had voorzien in zijn Divisio Regnorum van 806 – maar vond hij een speciale regel voor het rijk. Lotharius, de oudste zoon uit zijn eerste huwelijk met Irmingard in 794, werd door Lodewijk de Vrome in Aken tot medekeizer gekroond. Hij had recht op opvolging in het rijk en hij zou een soort 'buitenlandse politiek' soevereiniteit over het hele rijk krijgen. De zonen Pepijn en Ludwig, die later werden geboren, waren aan hem ondergeschikt en konden alleen beslissen op een "huiselijk" niveau in hun subkoninkrijken. Pepijn kreeg Aquitanië en Lodewijk het oostelijke deel van het Frankische Rijk. Vanwege dit fundamenteel nieuwe concept van de Ordinatio imperii, waarin het Westen zich bijna bewust als politieke entiteit vormde, noemde Theodor Schieffer het jaar 817 "het absolute hoogtepunt van het Karolingische tijdperk en de Frankische geschiedenis". [9]

Koning Bernard van Italië, een neef van Lodewijk de Vrome, die in 812 werd geïnstalleerd, verzette zich tegen de bepalingen van de Ordinatio imperii, omdat hij zijn heerschappij over Italië in gevaar moest zien komen. De opstand werd onderdrukt en Bernhard, die aanvankelijk door de prinsen ter dood was veroordeeld, kreeg van Lodewijk gratie tot verblinding. Bernhard stierf als gevolg van de procedure – dit betekende "een voelbare morele last" voor Ludwig.

Benedictus van Aniane, Lodewijks belangrijkste adviseur, stierf in 821; De kerkelijke hervormingsbeweging is sindsdien wankel. Lodewijk de Vrome verrichtte in 822 een openbare boetedoening op de Rijksdag van Attigny vanwege zijn harde behandeling van familieleden, met name de overleden Bernhard. Daarmee vervulde hij een wens van vooraanstaande geestelijken, die op hun beurt plichtsverzuim toegaven; Niettemin betekende zijn kerkelijke boetedoening een verlies aan prestige. Tot dan toe was de route van Lodewijk de Vrome volledig geconcentreerd gebleven op Aken, maar in de daaropvolgende jaren werd er meer gereisd, bijvoorbeeld naar de Palts van Frankfurt en de Palts van Ingelheim. Lodewijks zoon Lotharius was officieel co-regent van 825 tot 829. In 826 ontving Lodewijk de afgezette Deense koning Harald Klak en zijn gevolg op de keizerlijke vergadering in Ingelheim. Hij is gedoopt in St. Alban bij Mainz; Ansgar bekeerde zich vervolgens in Scandinavië.

Nieuwe problemen ontstonden door Ludwigs tweede huwelijk in 819 met Judith, de dochter van de Zwabische graaf Welf I. Vermoedelijk op hun instigatie veranderde Lodewijk het opvolgingsplan dat hij zelf had opgesteld in 817 toen hij met Zwaben een nieuw onderkoninkrijk wilde stichten voor Karel, de zoon die in 823 uit zijn tweede huwelijk werd geboren. Tegelijkertijd was er aan het hof wrevel over Judiths sterke invloed op de keizer. In 829 stuurde Lodewijk zijn eerstgeboren zoon en medekeizer Lotharius naar Italië, zeker op haar aandringen,[11] en verdreef Wala, abt van de abdij van Corbie, van het hof.

In 824 verleende hij de Joden in het Frankische Rijk enkele privileges, waaronder die van de binnenlandse slavenhandel. In feite werden de tot slaaf gemaakten geëxporteerd naar het kalifaat van Córdoba, waartegen de aartsbisschop van Lyon, Agobard, tevergeefs protesteerde.

Toen Lodewijk de Vrome tijdens de vastentijd in 830 opriep tot een onnodige campagne tegen de Bretonen, die bedoeld was om af te leiden van de binnenlandse politieke moeilijkheden, ontstond er in april 830 een openlijke opstand. Mühlbacher, Th. Schieffer en Boshof interpreteren dit als een "loyale revolutie" of "loyale paleisopstand", d.w.z. leidende figuren aan het hof van de koning verzetten zich tegen Lodewijk uit loyaliteit - in de wetenschap dat ze hem beschermen tegen slechte adviseurs en de eenheid van het rijk redden. [13] Zijn zoon Lotharius werd uit Italië teruggebracht en opnieuw tot co-regent benoemd, Lodewijk de Vrome werd in lichte hechtenis gehouden en keizerin Judith, die werd beschuldigd van overspel met Bernardus van Septimanië, werd verbannen naar een klooster in de buurt van Poitiers.

Het regime van Lothar stelde echter al snel teleur, omdat de 'loyale rebellen' in de eerste plaats alleen hun eigen machtsbelangen leken na te streven. [14] Zo kwam er op de Keizerlijke Vergadering van Nijmegen in oktober 830 opnieuw een ommekeer ten gunste van Lodewijk. Lodewijk de Vrome werd in zijn heerschappij hersteld, de hoofden van de samenzwering werden vervolgens gearresteerd of verbannen, Judith werd teruggebracht naar Aken en Lotharius daarentegen werd in 831 teruggestuurd naar Italië. Zijn opstandige broers Lodewijk de Duitser en Pepijn werden in 832 door hun vader Lodewijk de Vrome tot onderwerping gedwongen.

Dit markeerde het begin van een nieuwe daad van familiestrijd, want nu waren alle drie Ludwigs zonen uit zijn eerste huwelijk verbonden, die vreesden voor een vermindering van hun delen van het rijk ten gunste van hun halfbroer Karel de Kale. Opnieuw trok Lodewijk ten strijde tegen zijn zonen. Eind juni 833 stonden de partijen tegenover elkaar op het Rotfeld bij Colmar, totdat alle loyalisten en soldaten door druk en beloften van Lodewijk waren afgevallen en Lodewijk gedwongen werd zich over te geven en op 30 juni effectief af te treden. Vanwege de eden die Ludwigs zonen en loyalisten hadden gebroken, werd het Colmar Rotfeld al snel alleen het veld van de leugens genoemd. Lodewijk werd verbannen naar het klooster van Saint-Médard bij (nu in) Soissons, waar hij zich moest onderwerpen aan een vernederende openbare boetedoening; Hij kreeg een "register van zonden", moest zijn wapens neerleggen en een boetelingskleed aantrekken. Deze keer werd keizerin Judith verbannen naar Tortona in Italië en haar zoon Karel de Kale werd overgebracht naar strenge gevangenschap in de abdij van Prüm.

Opnieuw was er een ommekeer, ditmaal waarschijnlijk grotendeels veroorzaakt door de onwaardige behandeling van de oude keizer. Toen begin 834 Lodewijks zonen Pepijn, afkomstig uit het westen, en Lodewijk de Duitser, afkomstig uit het oosten, oprukten tegen hun broer Lotharius, vond deze geen steun meer en kon alleen naar Italië vluchten. Op 1 maart 834 werd Lodewijk de Vrome plechtig met wapens en kroon versierd in de abdijkerk van Saint-Denis en opnieuw erkend als keizer. De macht van Lotharius bleef beperkt tot Italië, maar keizerin Judith werd teruggebracht naar Aken.

Een nieuw plan voor de verdeling van het rijk in 837 ten gunste van Karel de Kale, de zoon van Lodewijk uit zijn tweede huwelijk, dat voorzag in zijn heerschappij over Friesland en het gebied tussen de Maas en de Seine, leidde tot nieuwe onrust, die pas door het Verdrag van Verdun in 843 werd beëindigd met de definitieve verdeling van het Frankische Rijk. De plotselinge dood van Lodewijks zoon Pepijn in 838 maakte de weg vrij voor een redelijk evenwichtige drieledige verdeling van het rijk tussen de drie overgebleven zonen, Lotharius, Lodewijk de Duitser en Karel de Kale.

Voordat dit kon gebeuren, had Lodewijk de Vrome zijn zoon Lodewijk de Duitser echter tegengewerkt door hem alleen Beieren als heerschappij te willen geven. Het verzet van de zoon maakte een strafexpeditie noodzakelijk, bij de terugkeer waarvan Lodewijk de Vrome op 20 juni 840 stierf op een eiland in de Rijn bij Ingelheim. De oorzaak was waarschijnlijk een maag- of slokdarmkanker in verband met bronchitis. [15] Volgens het rapport van zijn biograaf astronoom, Vita Hludowici, chap. 64, Ludwig's laatste woorden waren "Huz, huz", Frankisch voor "Uit, uit!". Zo sprak hij met zijn hoofd opzij gekeerd, want hij had kennelijk gedacht daar een boze geest te zien; Toen keek hij sereen naar de hemel en overleed glimlachend.

Ludwig had oorspronkelijk begraven willen worden in het door hem gestichte klooster van Inden, dat later de Kornelimünster werd. In het westelijke gebouw van de huidige proostparochiekerk Kornelimünster bevindt zich nog de geprepareerde begraafplaats van Lodewijk de Vrome. Lodewijks halfbroer Drogo zorgde er als bisschop van Metz echter voor dat Lodewijk de Vrome werd begraven in de abdij van St. Arnulf in Metz, waar ook zijn moeder Hildegard en andere Karolingers begraven lagen. Ludwig's graf werd opnieuw ontworpen in de 11e en 16e eeuw en werd in 1793 tijdens de Franse Revolutie verwoest en zijn botten verspreid. Sommige fragmenten van de waardevolle sarcofaag van Lodewijk uit de late oudheid, die de mars van het volk Israël uitbeeldden dat door de Egyptenaren door de Rode Zee werd vervolgd, worden nog steeds bewaard in het Musée de la ville in Metz.

In de moderne tijd werd Lodewijk de Vrome er soms van beschuldigd verantwoordelijk te zijn voor de ondergang van Germaanse tradities. Dergelijke beweringen missen echter elke basis voor bronnen. Er is maar één zin in de Ludwig-biograaf Thegan, Gesta Hludowici, chap. 19, waar staat: "De heidense liederen [of: gedichten] die hij [Lodewijk] in zijn jeugd had geleerd, verachtte hij en wilde ze niet lezen, noch horen, noch onderwijzen." Het is niet eens zeker of Thegan Germaanse heldenliederen bedoelde, zoals die door Karel de Grote werden beschreven volgens Einhards Vita Karoli Magni, chap. 29, de "heidense gedichten" zouden net zo goed kunnen verwijzen naar oude Latijnse gedichten als bijvoorbeeld Vergilius' Romeinse nationale epos Aeneis, dat zeker in zijn lessen in Lodewijk' jeugd aan de orde was gekomen; over de mogelijke verwijzing van de passage naar Latijnse gedichten, zie ook Tremp. [17] Maar bovenal spreekt Thegan in de geciteerde passage alleen over Ludwigs persoonlijke minachting voor deze carmina ("liederen" of "gedichten", wat ze ook waren); nergens, maar zelfs niet in andere bronnen, wordt melding gemaakt van Ludwigs instructies voor hun vernietiging. [18]

Evenmin is gegarandeerd dat Germaanse tradities door Lodewijk werden verzameld en veiliggesteld (zoals het geval was met zijn vader Karel), aangezien Lodewijk de Vrome de "kerstening" van het Frankische Rijk onbetwist als een van zijn belangrijkste taken zag. [19] In zijn missionaire politiek ging hij zelfs over de grenzen heen: in 831 stichtte Lodewijk het aartsbisdom Hamburg, van waaruit heel Scandinavië zou worden bekeerd; Ebo van Reims en Ansgar, bisschop van Bremen-Hamburg, werden namens hem de initiatiefnemers van de Noordse missie.

Ludwigs bijnaam "de Vrome" kreeg pas in de loop van de 10e eeuw de overhand. Hoewel Lodewijk tijdens zijn leven al pius (de vrome) of piissimus (de zeer vrome) werd genoemd, was dit nog niet bedoeld als een individueel epitheton. Iustitia (rechtvaardigheid) en piëta's (in deze context een heel complex van begrippen in de zin van vroomheid, plichtstrouw, mildheid) werden beschouwd als de twee klassieke deugden van heersers bij uitstek. De dubbelzinnigheid van de term pius blijkt ook uit het feit dat Lodewijk twee epitheta in het Frans heeft: "Louis le Pieux" (Lodewijk de Vrome) en "Louis le Débonnaire" (Lodewijk de Goedmoedige).

Op munten was het nog niet de Ludwig die hier werd behandeld, maar zijn zoon, nu bekend als Lodewijk de Duitser, noemde zichzelf "HLVDOVVICVS PIVS", net als de laatste Oost-Frankische Karolingische Lodewijk het Kind (900-911): Tot dan toe was het epitheton pius nog niet stevig toegewezen aan een eerdere Ludwig. Pas rond 960 is er steeds meer bewijs dat de Lodewijk van dit artikel het duidelijk individuele epitheton "de vromen" toekent. Bovendien ontstond er pas in de 19e eeuw een negatieve interpretatie van Ludwigs epitheton – bijvoorbeeld in de zin van een wereldvreemde kwezel – maar deze opvatting is door de moderne historische wetenschap gecorrigeerd.

Vanaf het begin was het voor Lodewijk de Vrome niet gemakkelijk om uit de schaduw van zijn grote vader te treden. Omdat grote expansieve successen na Karels veroveringen niet meer mogelijk waren, was het van meet af aan voorbestemd dat Lodewijk zich zou moeten concentreren op de minder spectaculaire interne consolidatie van het rijk. In het verleden werd Lodewijk de Vrome bekritiseerd vanwege zijn vermeende te grote afhankelijkheid van adviseurs, maar vandaag nuanceert Boshof deze beschuldiging: In Ludwigs tijd was er geen alternatief meer voor een regel gebaseerd op persoonlijke banden; Een gewelddadig regime zou zeker niet hebben gewerkt. [22] Evenmin kan er sprake zijn van intellectuele en culturele stagnatie onder Lodewijk de Vrome. [23]

Ludwigs tragiek was dat zijn plan voor het behoud van de keizerlijke eenheid, dat hij hierboven beschreef en dat hij tot het einde op een gewijzigde manier handhaafde, niet succesvol zou zijn: zijn verdelingsplannen gingen te ver voor Lothar en soms ook voor een "Reichseenheidspartij" van leidende edelen, maar niet ver genoeg voor zijn postgeboren zonen, die niet wilden buigen voor de suzereiniteit van de eerstgeboren Lotharius. Daarnaast was er de rivaliteit tussen de zonen uit het eerste huwelijk en de zoon Karl uit het tweede huwelijk, evenals structurele problemen van de aristocratische samenleving in het algemeen. Het onderzoek van vandaag geeft Lodewijk de Vrome dus niet langer alleen de schuld van het feit dat de verdeling van het Karolingische Rijk begon met zijn regering.

Voor zijn eerste huwelijk had Lodewijk twee kinderen uit een verbintenis rond het jaar 793:

Alpheidis (Elpheid, Alpais) (geb. waarschijnlijk 794, † 23 juli van een onbekend jaar, waarschijnlijk na 29 mei 852), als weduwe abdis van Saint-Pierre-le-Bas in Reims, ⚭ ca. 806 graaf Beggo († 28 oktober 816) (Matfriede)
Arnulf (waarschijnlijk 794, † na maart/april 841), graaf van Sens
Eerste huwelijk: Lodewijk huwde in 794 met Irmingard van Haspengouw (780-818), dochter van graaf Ingram.

Lothar I. Keizer (795-855)
Pepijn I. Koning van Aquitanië (797-838)
Rotrud, * waarschijnlijk 800
Hildegard, * waarschijnlijk 802/804, † na oktober 841, waarschijnlijk op 23 augustus 860, abdis van Notre-Dame (waarschijnlijk Notre-Dame de Laon))
Ludwig "de Duitser" (806-876), koning van het Oost-Frankische Rijk
Een van zijn twee dochters van Irmingard trouwde met Ratger, graaf van Limoges, of Gerard, graaf van Auvergne, (Ramnulfiden), die beiden waarschijnlijk op 25 juni 841 stierven.

Tweede huwelijk: Lodewijk huwde in 819 met Judith (795-843), dochter van graaf Welf I.

Gisela (820-874), gehuwd rond 836 met Everhard, markgraaf van Friuli (Unruochinger) († 16 december 864); beiden werden begraven in Cysoing Abbey
Karel II. "de Kale" (823-877), koning van het West-Frankische Rijk, keizer

Haben Sie Ergänzungen, Korrekturen oder Fragen im Zusammenhang mit Lodewijk I de Vrome?
Der Autor dieser Publikation würde gerne von Ihnen hören!

Zeitbalken Lodewijk I de Vrome

Klicken Sie auf den Namen für weitere Informationen. Verwendete Symbole:  Großeltern    Eltern    Geschwister    Kinder