(1) Er hat eine Beziehung mit Maria Petronilla (Ex Jacob(S)) Alias" Nilla" KOEIMAN.
Zij waren niet getrouwd en zo ver weten we niet wie allemaal kind of nietvan Nicolas Stegman was.
Er wordt gezegd dat ze voor de kerk getrouwd waren maar ik heb tot nu toe noggeen spoor daarvan gevonden.
Een versie van... zegt dat hij nooit met haar was getrouwd, dat hij kinderen overal op het eiland had en dat hij als slaaf is geboren.
Kind(er):
(2) Er hat eine Beziehung mit Johanna CLEMENCIA.
not married
Kind(er):
"Toen op 2 december 1888 de nieuwe kerk te San Willebrordus werd ingewijd, stond er het volgende in de Amigoe hierover:
" Moge het fraaie gebouw eenmaal voor het nageslacht een erfstuk zijn, dat getuigenis aflegt van de liefde, waarmee het Katholieke Nederland aan deze missie gehecht is. En moge het de vreemdeling, die het ziet prijken te midden der meeste woeste natuur, een zegening op de lippen brengen voor onze beminde Moeder, de katholieke Kerk! Daar doet Sint Willembrord zijn zegen toe."
Latour schreef verder dat Pastoor Vincent Jansen een redenaar, fotograaf, schrijver, en uitvinder van een electrische moederklok was. Op deze klok kreeg hij patent in de Verenigde Staten in 1889.
Hij stierf op 5 augustus 1890. Zijn gebeente is in een kleine kist verzameld ineen graf bij het Maria-altaar begraven. De nagedachtenis van 'pastoor Bicento' zoals hij genoemd werd door de pariochanen, is altijd levendig gebleven in de parochie van San Willibrordus. Volgens Latour prijkte zijn portret heel lang in alle huizen. In 1934 wist Latour, toen pastoor te San Willibrordus nog een gaaf exemplaar machtig te worden en liet 500 nieuwe afdrukken vervaardigen ter gedachtenis van het feit, dat het in 1924 50 jaar geleden was, dat de eerste steen van zijn nieuwe kerk werd gelegd. De portretten werden verkocht ten bate van de restauratie van de kerk. Het plan is gebleven bij een begin van uitvoering. Tijd en geld ontbraken om verder te gaan. Onder pastoor, Jules Henriquez, Curaçaoenaar van geboort e, kwamen de gewenste verbeteringen tot stand.
De verhalen van hoe men destijds onder de begeleiding van het geluid van koehoorn, van heinde en verre, stenen bracht, om deze kerk te bouwen, is een onderdeel geworden van de orale overleveringen. De stenen werden destijds van de Seru di Kabayé gehaald.
Bij het bouwen van deze kerk werd er ook uiteraard gezongen. In de Zikinzá-collectie staat een lied dat tijdens het steenkappen door een informant uit Willibrordus werd gezongen.
Johan ta bomba hm
ta bomba 'i kende hm
Bomba di kamina hm
Tende bon hm
Te man kokoti hm
N'por mata hende hm
Tende bon hm
Clara a hinkele hm
Famia negrunan
Famia trastunan hm
Ku man kokoti
mi n' por mata hende
Vertaling door Brenneker:
Johan is bomba van de weg
Luister goed
Met gebrekkige handen
kun je niemand vermoorden
Clara heeft hem gestoken
Een negerfamilie
Een lastige familie."
(dr. Rose Mary Allen : Plantage Porto Mari )
Volgen de familie orale traditie is Nicolas als slaaf geboren. Dus voor 1864.
Nicolas STEGMAN | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
(1) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
(2) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Johanna CLEMENCIA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
Die angezeigten Daten haben keine Quellen.