Familienstammbaum Koeiman » Maria Maxia Alida KOEIMAN (1839-1911)

Persönliche Daten Maria Maxia Alida KOEIMAN 

• Sie ist geboren am 22. November 1839 in Curaçao-Buiten District-Westdivisie Tweede District-,-, Na.
• Beruf: Waschvrouw/ Hoedenvlechster.
• Sie ist verstorben am 31. August 1911 in Curacao-Vierde District-Plantage Rif--,-, NA-----, sie war 71 Jahre alt.
• Ein Kind von James MATRONA und Maria Alida KOEIMAN

Familie von Maria Maxia Alida KOEIMAN

Sie ist verheiratet mit Thomas Martis Andries JACOB(S).

In 1886 trouwt zij dezelde dag als haar oom Lourens Marties DAY, en als Louisa Martina KOEIMAN, haar nicht (!?) en als Maria Martina KOEIMAN. Op die dag worden 23 huwelijken getekent voor dezelvde ambtenaar van de burgelijke stand van de 4de district. Zij zijn allemaal onder de leiding van de zusters der liefdadigheid. Maria Maxsia en Thomas zijn de derde in de lijst.
Getuigen: Martinus JONGO, veldwachter, 33j en Hendrik LEITO, veldwachter,31j. Late marriage often occured on the island. It seems to be under the influence of representatives of the Roman Catholic Church the people used to consult for medicalreason as getting older.
Bij deze huwelijk kerkennen de vader en de moeder al hun kinderen. In 1863 Thomas Martis (Andries jacobs ?), declares the birth of Maria Petronilla
In 1867 Andries Jacobs declares the birth of Juliana Maria Paas valt dit jaar op25 april.

Sie haben geheiratet am 6. April 1886 in Curacao-Vierde District--,-, Na-, sie war 46 Jahre alt.

Kind(er):

1. Lambert Obispo JACOB  1859-????
2. Maria Petronilla (Ex Jacob(S)) Alias" Nilla" KOEIMAN  1863-1948 
3. Juliana Maria Alida KOEIMAN  1867-1886
4. Birginie Ludegario Regalia MASIA  1870-????
5. Dionisia Francisca Ignacio(Called Nichia) KOEIMAN  1874-????
6. Cornelis Supriano MATRONA  1878-1878

Notizen bei Maria Maxia Alida KOEIMAN

1839 - Op een VRIJDAG geboren. Haar geboorte wordt aangegeven door Juan FERNANDO, geassisteerd door Maria MARTHA en Dominga ISENIA.
1862 - Haar kerkelijke huwelijk met Thomas Martis Andries wordt aangegeven inhet boek "Matrimonio clandestino" (geheim huwelijk). Thomas en Maria zijn beiden vrije lieden. Waarschijnlijk door gebrek aan geld trouwen ze pas 24 jaren later voor de wet.
1863 - Thomas Martis (Andries jacobs ?), declares the birth of Maria Petronilla
1866 - 3 jaren na de afschaffing van de slavernij, trouwt haar moeder met eengeweze slaaf, James MATRONA. Niets kan of niet kan bewijzen dat hij haar vader is.Zij is toen 27j. oud en heeft al 2 kinderen.
1867 - Andries JACOB is aangever van de geboorte van Juliana. Door het feit dathij vanaf dat jaar alle kinderen van Maria Maxsia aangeeft kan men veronderstellen dat hij hun vader is.
1868 - In juni verklaart hij dat zijn oogst mislukt is en vraag uitstel voor hetbetalen van de huur van zijn grond. De situatie van de familie is dus heel zwaar.
1877 - Op 23 september werd Curacao getroffen door een verwoestende orkaan
1886 - Zij trouwt voor de burgelijke stand, dezelde dag als haar oom Lourens Marties DAY, en als Louisa Martina KOEIMAN, haar nicht (!?) en als Maria Martina KOEIMAN. Op die dag worden 23 huwelijken getekent voor dezelvde ambtenaar van de burgelijke stand van de 4de district. Zij zijn allemaal onder de leiding van de zusters der liefdadigheid. Maria Maxsia en Thomas zijn de derde in de lijst. Getuigen: Martinus JONGO, veldwachter, 33j en Hendrik LEITO, veldwachter,31j.
Bij deze huwelijk herkennen de vader en de moeder al hun kinderen.
- Het feit dat James MATRONA tot 01 juli 1863 slaaf is geweest en het feit datzij in 1886 deel neemt in een gratis massale huwelijk (28+10 koppels) zou kunnenbewijzen dat zij het materieel moeilijk heeft gehad.
- Getting older she was called "Ma Masia"
1876 - krijgt de parochie een nieuwe pastoor: Vincent Jansen die "pastoorBicento" wordt genoemd.
1877 - Op 23 september 1877 werd Curacao getroffen door een verwoestende orkaan.Pietermaai kreeg de zwaarste klappen, de schade was enorm en er vielen naar schattingzo'n 200 doden te betreuren en vele tientallen gewonden. Over de gehele lengte vanPietermaai Smal stond het water soms twee voet hoog. Drie schepen van de firma Jesurun, de "Condor", de"Sarah" en de "Juliette" werden vernield en vijf kleinereschepen liepen grote schade op. Ook in de buitendistrcten was er veel schade,hele kudden geiten en schapen bleken verdwenen te zijn. (N. Hendrikse : Hollandseglorie in de kolonie)
In de 4de disrict schrijft de districtmeester:" Het grootste gedeelte vandehutten hebben in meerdere of mindere mate schade geleden terwijl er enigen geheelingestoort zijn. Op enige plantages zijn van de Heren huizen pannen weggelagen."Plantage Engelberg en Ascension hebben zware schaden.
In Plantage Engelberg is een vrouw van gestorven en 2 kinderen hebben hun beengebroken. Een van hen is in een gevaarlijk toestand.
Op plantage Engelberg is een gedeelte van het woonhuis op de keuken en op hetmelkhuis ingestort. "Het dak van het magazijn van plantage Ascension is ingestort.Maar de grootste schade , akte de district meester te zijn de op alle plantagesomgevallen bomen, die zeer talrijk zijn en het opvullen met stenen enz van het kanaal aan de St Marie baai waar het zeewater in het binnenwater werd gelaten om dezoutpannen te vullen.
"Er bestaat ook grote vrees voor de Zoutpannen gelegen in het binnenwater "StMarie" die, bij harde regen, met modder enz. dreigen geraken, en daardoor totaalvernield kunnen worden."
Op plantage Rif, zijn 2 huttern beschadigd: van Johannes LISDOOR en Isidoor.
"De ingezetenen zijn in de hoogsten nood"
Veel bomen liggen op de grond.
1884 - Op 07/11/1884, door zijn leiding, word de eerste steen van de nieuwe kerk gelegd die op 02/12/1888 te St Willibrordus ingewijd zal worden. "Als een begaafd werkman, fabriceerde pastor Vincent Jansen zelf een steenzaag, waarmee de ruweblokkenbergsteen, door zijn parochianen uit de heuvels gehouwen, haaks werden afgezaagddoor rechthoekige blokken". De stenen werden van de Seru di Kabayé gehaa l d, o n d er de begeleiding van het geluid van koehoorn, om deze kerk te bouwen.
De tijdschrift "Amigoe" vertelt in 1888 :"Moge het fraaie gebouw eenmaalvoorhet nageslacht een erfstuk zijn, dat getuigenis aflegt van de liefde, waarmeehetKatholieke Nederland aan deze missie gehecht is. En moge het de vreemdeling, diehet ziet prijken te midden der meeste woeste natuur, een zegening op de lippenbrengen voor onze beminde Moeder, de katholieke Kerk! Daar doet Sint Willembrordzijn zegen toe".
Pastoor Bicento sterft op de leftijd van 50 in 1890. (cf Rose Mary Allen:Plantage Port Mari)
1904 - 17/ juni, s'avonds, valt Martina FECUNDA (24j) (dochter van JosephinaFECUNDA) in een waterput van plantage Rif en verdrinkt.
Verregaande kerkelijke invloed
De katholieke kerk heeft op Curaçao een grote rol gespeeld bij de cultureleveranderingen van de Afro-Curaçaoënaar. Allen: "De kerk had veel aandacht v o o r onderwijs en sociale hulp. Maar dat ging gepaard met een beèènvloedi ng spr oce s . Bepaalde culturele uitingen met een duidelijk Afrikaanse erfenismochten nietmeer, zoals het dansen van de tambú en het vieren van de seú, h et oogst fe es t . D ie moesten ineens op een bepaalde manier gevierd worden, niet meerzoals het oorspronkelijk ging."
En de invloed van de kerk strekte verder. Een grote groep mensen conformeerdezich aan de invloedsfeer van de rooms-katholieke kerk. Maar anderen verzettenzichdaar tegen en dat leverde soms problemen op. Allen: "In de loop van de tijd kreeg de kerk meer inspraak. Mensen die niet volgens de normen en waarden van de kerkleefden, kregen toen problemen bij het toewijzen van land."
Prominente rol van de koloniale overheid
Niet alleen de kerk speelde een rol bij het verdelen van land, maar ook dekoloniale overheid. Na de slavernij streefden de voormalige slaven naar zelfstandigheid. Die konden ze krijgen met een stuk eigen land, dat werd verdeeld door dekoloniale overheid. Allen: "Een van de belangrijkste aspecten is land. Mensen wildeneen stuk land hebben voor landbouw en om autonoom te zijn, los van de plantagehouder. Ze wilden economische zelfstandigheid. Dat werd moeilijk omdat de vruchtbare stukken land in handen waren van voormalige slavenhouders." Die slavenhouderswilden dat hele gezinnen op afroep beschikbaar waren om te komen werken. Daardoorwerden kinderen in hun ontwikkeling belemmerd. De overheid heeft hierin volgens de overlevering niet voldoende ingegrepen.
'Rose Mary Allen promotie proefschrift di ki manera curaçao geschiedenis'
1839 - Bij haar geboorte akte wordt geen moeders naam aangegeven.
1886 - Bij haar huwelijk wordt ze "Maria Maxsia ALIDA" genoemd en de naam vanhaar overleden moeder is als "Maria ALIDA" aangegeven.
1911 - Bij haar overleiden is ze als "Maria MAXSIA" aangegeven.
In geen enkel officiele akte wordt zij in haar leven "KOEIMAN" genoemd.
1925 - De vonnis van 23 mei 1925 geeft haar de naam "KOEIMAN" ter gevolg aan deverklaring van 2 getuigen: Luis CHATLEIN en Johannes Martinus PERS. Beiden verklaren dat zij "Maria Petronilla KOEIMAN al lang kennen, dat haar moeder Maria Maxsia KOEIMAN en haar grootmoeder Maria Alida KOEIMAN heten..."

Haben Sie Ergänzungen, Korrekturen oder Fragen im Zusammenhang mit Maria Maxia Alida KOEIMAN?
Der Autor dieser Publikation würde gerne von Ihnen hören!

Zeitbalken Maria Maxia Alida KOEIMAN

Klicken Sie auf den Namen für weitere Informationen. Verwendete Symbole:  Großeltern    Eltern    Geschwister    Kinder