Coen-Van Impe » Begga van Brabant (± 613-693)

Persönliche Daten Begga van Brabant 

• Sie ist geboren rund 613.
• Sie ist verstorben am 17. Dezember 693 in Andenne.
• Ein Kind von Pepijn I de oudere van Landen, hofmeier und Ida Itta Iduberga van Nijvel

Familie von Begga van Brabant

Sie ist verheiratet mit Ansegisel van Brabant, Austrasië,hofmeier.

Sie haben geheiratet im Jahr 643.

Kind(er):

1. Pepijn II van Herstal  ± 645-714 
2. Martin de Laon  ± 660-????
3. Clotilde,Dodo  ????-692 

Notizen bei Begga van Brabant

Begga werd omstreeks 620 geboren als dochter van Pepijn van Landen, hofmeier van Austrasië, stamvader van de Pippiniden en een katholiek zalige, en diens vrouw Ida, beter bekend als de heilige Ida van Nijvel. Begga was de zuster van Grimoald, die zijn vader opvolgde als hofmeier, en de heilige Gertrudis.

Begga huwde omstreeks 643 met Ansegisel, een hofmeier, zoon van bisschop Arnulf van Metz en diens vrouw Doda van Metz. Zowel Arnulf en Doda werden heiligverklaard. Uit het huwelijk tussen Begga en Ansegisus werden verschillende kinderen geboren. Echter heerst er onzekerheid over sommige mogelijke kinderen.

Met grote zekerheid is Pepijn van Herstal (ca. 645 - 714), de latere stichter van het Karolingische rijk, een zoon van Begga.

Clothildis (ca. 650 - 692), die huwde met koning Theuderik III van Bourgondië, en heilig werd verklaard

Het is duidelijk dat verschillende van haar verwanten op een bepaald tijdstip in hun leven zich ten dienste stelden van de katholieke Kerk en sommigen zelfs werden heiligverklaard.

Religieus leven

Na de dood van haar man en bijna al haar mannelijke familieleden, tijdens een mislukte staatsgreep in 662, was Begga erfgename van het uitgestrekte familiebezit in het Maasdal. Als weduwe maakt Begga een pelgrimstocht naar Rome en doet daar de gelofte om een klooster en zeven kerken te stichten. Pas als haar zoon Pepijn in 691 zijn politieke positie en zijn bezit veilig heeft gesteld, sticht zij een klooster in Andenne sur Meuse, bevolkt het met nonnen uit Nijvel en werd er de eerste abdis. Begga stierf er waarschijnlijk op 17 december 693.

Patroon- en beschermheilige

De heilige Begga is de patrones van de begijnen, stotteraars en botbreuken en wordt ingeroepen tegen reuma. Het Walcherse dorpje Biggekerke is waarschijnlijk naar haar vernoemd.

Begijnen

Begga heeft niets met de begijnen van doen (begijnen kregen hun naam pas zo'n 600 jaar later), maar wordt vanwege de naamsovereenkomst toch vaak als begijn met kap en gevouwen handen voorgesteld.

Een relikwie van Begga wordt bewaard in de Sint-Amanduskerk te Wezeren in Vlaams-Brabant.

Opgelet!!!!!

Vanaf hier wordt er alleen gesteund op gegevens uit maar een paar boeken van monikken , die zeker kernen van waarheid bevatten , maar ook beinvloed waren door hun tijd ,plus toevoegingen hadden vancopieerders.

Kronieken van Fredegar

Kronieken van Fredegar is een zogenaamde wereldkroniek (universele wereldgeschiedenis) die in de eerste helft van de zevende eeuw is samengesteld door de Frankische geleerde Fredegar (Latijn: Fredegarius Scholasticus) die in eerste instantie in het jaar 642 eindigt. Deze is echter later door anderen uitgebreid en aangevuld met individuele gegevens tot het jaar 658. Deze eerste zogenaamde "voortzettingen" zijn geschreven door onbekende auteurs. De Karolingen gebruikten de Kronieken van Fredegar als hun officiële kronieken en hebben deze later voortgezet en aangevuld. Deze latere voortzettingen zijn geschreven door onder andere de Frankische edelen Childebrand en zijn zoon Nibelung I. Het geschiedkundige werk Liber Historiae Francorum is de primaire bron geweest voor deze latere voortzettingen van de Kronieken van Fredegar zoals geredigeerd door Childebrand in het jaar 751 ten behoeve van zijn half-broer Karel Martel.

Deze latere voortzettingen c.q. aanvullingen lopen door tot het jaar 768. De eerste vijf Kronieken (De Boeken I-III) zijn geschreven op basis van informatie verkregen uit eerdere geschiedkundige werken van befaamde schrijvers; onder andere: Hippolytus van Porto, Isidorus van Sevilla, Hiëronymus van Stridon, Hydatius en Gregorius van Tours.

Fredegar heeft zich in deze geschiedenis met name gericht op de heersers waarbij hij ook wees op hun zwakke punten; waarbij hij de overdrijving soms niet schuwde. Alsmede heeft hij aandacht besteedaan de invloed van vrouwen op het bestuur van de overheid. Hierbij gaf hij meestal aan dat de vrouwen een kwalijke invloed uitoefenden. Hij vermeldde echter ook de, naar zijn mening zeldzame, gevallen waarin vrouw(en) wel een positieve invloed hadden uitgeoefend. Zelfs aan de aristocratie wordt in de Kronieken niet veel aandacht besteed. In de Kronieken van Fredegar wordt voor de eerste keer melding gemaakt van de vermeende mythische Trojaanse afkomst van de Franken ("de Frankische Trojesage"). Ook wordt wel enige kritiek op de Merovingische koningen uitgeoefend. De Kronieken bevatten voorts ook een van de vroegste Europese vermeldingen van Arabische veroveringen in Europa. De relatie van het Frankische Rijk met de landen van Centraal-en Oost-Europa is ook vermeld. Tevens wordt er voor deeerste keer melding gemaakt, in geschreven vorm, van het begin van het ontstaan van het Slavische Samorijk.

Het werk is opgesteld in gebroken Latijn en overgeleverd in 38 handschriften waarvan het oudste exemplaar vermoedelijk in het jaar 700 in Metz is geschreven. De verdeling van de zes Kronieken in vier boeken en verschillende hoofdstukken kwam pas later tot stand.

Fragment :

Unless the Almighty helps me, I cannot tell how I can express in a word the

labour on which I am embarking and how, in striving to succeed, my long struggle

devours days already too short. " Translator " 1 in our own vernacular gives the

wrong sense, for if I feel bound to change somewhat the order of words, I should

appear not to abide by a translator's duty. 2 I have most carefully read the

chronicles of St. Jerome, of Hydatius, of a certain wise man, 3 of Isidore and of

Gregory, from the beginning of the world to the decline of Guntramn's reign;

and I have reproduced successively in this little book, in suitable language and

without many omissions, what these learned men have recounted at length in their

five chronicles. Further,4 I have judged it necessary to be more thorough in my

striving for accuracy, and so I have noted in the above-mentioned chronicles,

as it were a source of material for a future work, all the reigns of the kings and their

chronology. I have brought together and put into order in these pages, as

exactly as I can, this chronology and the doings of many peoples, and have

inserted them in the chronicles (a Greek word, meaning in Latin the record of the

years) compiled by these wise men chronicles that copiously gush like a spring

most pure. 5 I could have wished that I had the same command of language, or

at least approached it; but it is harder to draw from a spring that gushes intermittently.

And now the world grows old, which is why the finer points of wisdom

are lost to us. Nobody now is equal to the orators of past times, or could even

pretend to equality. Thus I am compelled, so far as my rusticity and ignorance

permit, to hand on, as briefly as possible, whatever I have learned from the books

of which I have spoken ; and if any reader doubts me, he has only to turn to the

same author to find that I have said nothing but the truth. At the end of

Gregory's work I have not fallen silent but have continued on my own account

with facts and deeds of later times, finding them wherever they were recorded, and

relating of the deeds of kings and of the wars of peoples all that I have read or heard

or seen that I can vouch for. Here I have tried to put in all I could discover from

the point at which Gregory stopped writing, that is, from the death of King

Chilperic.

Haben Sie Ergänzungen, Korrekturen oder Fragen im Zusammenhang mit Begga van Brabant?
Der Autor dieser Publikation würde gerne von Ihnen hören!

Zeitbalken Begga van Brabant

Klicken Sie auf den Namen für weitere Informationen. Verwendete Symbole:  Großeltern    Eltern    Geschwister    Kinder